نمایش مبدأ برای سبب نزول سوره لقمان آیه 34

<div style="text-align:center;">'''سبب نزول آیه 34 سوره لقمان '''</div>
=آیه مربوط به سبب ‌نزول=
«إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَ يُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَ يَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَ مَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَ مَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ» (لقمان، 34) (در حقيقت ‏خداست كه علم [به] قيامت نزد اوست و باران را فرومى‏فرستد و آنچه را كه در رحمهاست مى‏داند و كسى نمى‏داند فردا چه به دست مى‏آورد و كسى نمىداند در كدامين سرزمين مىميرد در حقيقت ‏خداست [كه] داناى آگاه است.)<ref name=":0">ترجمه محمدمهدی فولادوند</ref>
=خلاصه سبب نزول=
مردی بادیهنشین نزد پیامبر (صلوات الله و سلامه علیه) رفت و از ایشان درباره امور غیبی پرسید. سپس آیه 34 سوره لقمان نازل شد.

سند روایات ماجرا ضعیف ارزیابی شده است. به اعتقاد برخی از مفسران این گزارش با محتوای آیه مطابقت ندارد؛ لذا یا به ذکر حدیث بسنده کرده یا سندش را ضعیف خواندهاند. با توجه به ضعف سند روایت، استناد به این گزارش با اشکال روبه روست. 
=بررسی تفصیلی سبب نزول=
==سبب نزول (پرسش مردی بادیهنشین از پیامبر درباره امور غیبی)[[#مستند 1|(ر.ک. مستند 1)]]==
بر اساس روایت عکرمه و مجاهد، آیه 34 سوره لقمان در پی سؤال یک بادیهنشین (الوارث بن عمرو) از پیامبر (صلوات الله و سلامه علیه) نازل شده است. اگرچه روایات ناقل در برخی جزئیات اختلاف دارند، در اصل ماجرا مشترکاند. مبتنی بر گزارشها، مردی بادیهنشین به حضور پیامبر (صلوات الله و سلامه علیه) رسید و گفت، همسرم باردار است. به من خبر بده فرزندم پسر است یا دختر؟ ما در سرزمینی خشک زندگی میکنیم، بگو کی در آنجا باران میبارد؟ من میدانم چهروزی به دنیا آمدهام، شما خبر دهید، چهروزی از دنیا میروم؟ میدانم امروز چهاندازه کسب کردهام، بگو روز بعد چقدر به دست خواهم آورد؟ در پی این پرسشها آیه 34 سوره لقمان نازل شد و خبر داد که آگاهی از امور غیبی مخصوص خداوند سبحان است.‏<ref name=":1">تفسیر مقاتل، مقاتل بن سلیمان، ج 3، ص 440‬؛ تفسیر القرآن العظیم، ابن ابی حاتم، ج 9، ص 3101‬؛ جامع البیان، طبری، ج 21، ص 55‬؛ الکشف و البیان، ثعلبی، ج 7، ص 323‬؛ بحر العلوم، سمرقندی، ج 3، ص 31‬؛ اسباب النزول، واحدی، ص 359‬؛ تفسیر القرآن العظیم، ابن کثیر، ج 6، ص 318</ref>‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬
===مصادر سبب نزول===
مصادری که سبب نزول را با اندکی اختلاف نقل کردهاند:
#تفسیر مقاتل (زیدی، قرن 2، تفسیر روایی)؛
#تفسیر القرآن العظیم (ابن ابی حاتم) (سنی، قرن 4، تفسیر روایی)؛
#بحر العلوم (سنی، قرن 4، تفسیر روایی)؛
#جامع البیان (سنی، قرن 4، تفسیر روایی - اجتهادی)؛
#اسباب النزول (واحدی) (سنی، قرن 5، اسباب نزول)؛
#الکشف و البیان (سنی، قرن 5، تفسیر روایی)؛
#تفسیر القرآن العظیم (ابن کثیر) (سنی، قرن 8، تفسیر روایی).


===بررسی سبب نزول[[#مستند 2|(ر.ک. مستند 2)]]===
به اعتقاد شماری از حدیثشناسان، سند روایات عکرمه و مجاهد معتبر نیست؛ زیرا نام بعضی از روات، از سلسله سند آن افتاده است (ارسال).‏<ref name=":2">الاستيعاب في بيان الأسباب، الهلالي، ج 3، ص 69</ref> به اعتقاد برخی از مفسران، ماجرا با محتوای آیه 34 سوره لقمان هماهنگ نیست؛ چون همه سؤالاتی که اعرابی از پیامبر (صلوات الله و سلامه علیه) پرسید، بر مواردی که در آیه ذکر شده، منطبق نیست.‏<ref name=":3">المیزان، طباطبایی، ج 16، ص 241</ref> به اعتقاد ابن عاشور سندی برای روایت ذکر نکردهاند و تنها به مقاتل و مجاهد نسبت داده شده است.‏<ref name=":4">التحریر و التنویر، ابن عاشور، ج 21، ص 135</ref> عدهای از مفسران، مانند: طبری، آلوسی و ابن عطیه به نقل گزارش بسنده کردهاند؛‏<ref name=":5">جامع البیان، طبری، ج 21، ص 55‬؛ روح المعاني، آلوسی، ج 11، ص 106‬؛ المحرر الوجیز، ابن عطیه، ج 4، ص 356</ref> اما بعضی از آنها مانند: طوسی، طبرسی، شوکانی و قاسمی آن را نقل نکردهاند.‬‬‬‬

در مجموع به نظر میرسد با توجه به ضعف سند روایت، استناد به آن با اشکال روبه روست.‬ ‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬
<div class="mostanadat">
=مستندات=
==مستند 1==
'''جامع البيان فى تفسير القرآن، ج‏ 21، ص 55: '''«حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ و حدثني الحرث، قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ قال: جاء رجل قال قال أبو جعفر: أحسبه أنا، قال إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال: إن امرأتي حبلى، فأخبرني ماذا تلد؟ و بلادنا محل جدبة، فأخبرني متى ينزل الغيث؟ و قد علمت متى ولدت، فأخبرني متى أموت، فأنزل الله: إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَ يُنَزِّلُ الْغَيْثَ‏ إلى آخر السورة».

'''تفسير القرآن العظيم (ابن ابی حاتم)، ج ‏9، ص 3101:''' «عن مجاهد رضي اللّه عنه قال‏: جاء رجل من أهل البادية فقال: ان امرأتي حبلى فأخبرني ما تلد؟ و بلادنا مجدبة فأخبرنى متى ينزل الغيث؟ و قد علمت متى ولدت فأخبرني متى أموت؟ فأنزل اللّه‏ إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ الآية».

'''بحر العلوم، ج ‏3، ص 31:''' «قال مقاتل: نزلت في رجل يقال له: الوليد بن عمرو من أهل البادية، أتى النبي صلّى اللّه عليه و سلم فقال: إنّ أرضنا أجدبت، فمتى ينزل الغيث؟ و تركت امرأتي حبلى، فماذا تلد؟ و قد علمت بأيّ أرض ولدت، فبأيّ أرض أموت؟ و قد علمت ما عملت اليوم، فماذا أنا عامل غدا؟ و متى الساعة؟ فنزل‏ إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَة».

'''تفسير مقاتل بن سليمان، ج ‏3، ص 440:''' «إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ نزلت فى رجل اسمه الوارث بن عمرو بن حارثة بن محارب من أهل البادية أتى النبي- صلّى اللّه عليه و سلّم- فقال: إن أرضنا «أجدبت» فمتى الغيث؟ و تركت امرأتى حبلى فما ذا تلد؟ و قد علمت أين ولدت، فبأى أرض أموت؟ و قد علمت ما عملت اليوم، فما أعمل غدا؟ و متى الساعة؟ فأنزل اللّه- تبارك و تعالى- فى «مسألة» المحاربي‏ «إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ».

'''الكشف و البيان عن تفسير القرآن، ج ‏7، ص 323:''' «نزلت في الوارث بن عمرو بن حارثة بن محارب بن خصفة من أهل البادية، أتى النبي صلى اللّه عليه و سلّم فسأله عن الساعة و وقتها و قال: إنّ أرضنا أجدبت فمتى ينزل الغيث؟ و تركت امرأتي‏ حبلى‏ فما تلد؟ و قد علمت أين ولدت فبأيّ أرض تموت؟ فأنزل الله هذه الآية.»

'''تفسير القرآن العظيم (ابن کثیر)، ج ‏6، ص 318:''' «و قال ابن أبي نجيح عن مجاهد: جاء رجل من أهل البادية فقال: إن امرأتي‏ حبلى‏، فأخبرني ما تلد، و بلادنا مجدبة، فأخبرني متى ينزل الغيث، و قد علمت متى ولدت، فأخبرني متى أموت فأنزل اللّه عز و جل‏ إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ- إلى قوله- عَلِيمٌ خَبِير».

'''اسباب نزول القرآن، ص 359:''' «نزلت في الحارث بن عمرو بن حارثة بن محارب بن حفصة، من أهل البادية، أتى النبي صلى اللَّه عليه و سلم فسأله عن الساعة و وقتها، و قال: إن أرضنا أجدبت فمتى ينزل الغيث؟ و تركت امرأتي‏ حبلى‏ فما ذا تلد؟ و قد علمت بأي أرض ولدتُ، فبأي أرض أموت؟ فأنزل اللَّه تعالى هذه الآية.»
==مستند 2==
'''الاستيعاب في بيان الأسباب، ج 3، ص 69:''' «قلنا: وهذا مرسل صحيح الإسناد.»

'''الاستيعاب في بيان الأسباب، ج 3، ص 69: '''« قلنا: وهو ضعيف؛ لإرساله».

'''الميزان فى تفسير القرآن، ج ‏16، ص 241:''' «و في الدر المنثور، أخرج ابن المنذر عن عكرمة: أن رجلا يقال له الوراث- من بني مازن بن حفصة بن قيس غيلان جاء إلى النبي ص فقال: يا محمد، متى تقوم الساعة؟ و قد أجدبت بلادنا فمتى تخصب؟ و قد تركت امرأتي حبلى فمتى تلد؟ و قد علمت ما كسبت اليوم فما ذا أكسب غدا؟ و قد علمت بأي أرض ولدت فبأي أرض أموت؟ فنزلت هذه الآية. أقول: الحديث لا يخلو من شي‏ء لعدم انطباق الآية على فقرات السؤال.»

'''جامع البيان فى تفسير القرآن، ج ‏21، ص 55: '''«حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ و حدثني الحرث، قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ قال: جاء رجل قال قال أبو جعفر: أحسبه أنا، قال إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال: إن امرأتي حبلى، فأخبرني ماذا تلد؟ و بلادنا محل جدبة، فأخبرني متى ينزل الغيث؟ و قد علمت متى ولدت، فأخبرني متى أموت، فأنزل الله: إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَ يُنَزِّلُ الْغَيْثَ‏ إلى آخر السورة».

'''المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز، ج‏ 4، ص 356: '''«ذكر النقاش أن رجلا سأل رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم عن هذه الخمس و روي أنه سأل عن بعضها عن جنين و عما يكسب و نحو هذا فنزلت الآية حاصرة لمفاتيح الغيب التي لا يعلمها إلا اللّه تعالى».

'''روح المعانى فى تفسير القرآن العظيم، ج ‏11، ص 106''': «أخرج ابن المنذر عن عكرمة أن رجلا يقال له الوارث بن عمرو جاء إلى النبي صلّى اللّه تعالى عليه و سلم فقال: يا محمد متى قيام الساعة؟ و قد أجدبت بلادنا فمتى تخصب؟ و قد تركت امرأتي‏ حبلى‏ فما تلد؟ و قد علمت ما كسبت اليوم فماذا أكسب غدا؟ و قد علمت بأي أرض ولدت فبأي أرض أموت، فنزلت هذه الآية، و ذكر نحوه محيي السنة البغوي‏، و الواحدي، و الثعلبي‏».

'''التحرير و التنوير، ج ‏21، ص 135:''' «و قال الواحدي و البغوي: إن رجلا من محارب خصفة من أهل البادية سماه في «الكشاف» الحارث بن عمرو و وقع في «تفسير القرطبي» و في «أسباب النزول» للواحدي تسميته الوارث بن عمرو بن حارثة جاء إلى النبي‏ء صلّى اللّه عليه و سلّم فقال: متى الساعة؟ و قد أجدبت بلادنا فمتى تخصب؟ و تركت امرأتي‏ حبلى‏ فما تلد؟ و ماذا أكسب غدا؟ و بأي أرض أموت؟، فنزلت هذه الآية، و لا يدرى سند هذا. و نسب إلى عكرمة و مقاتل، و لو صح لم يكن منافيا لاعتبار هذه الجملة استئنافا بيانيا فإنه مقتضى السياق.»
</div>
=منابع=
#‏آلوسی، محمود بن عبد الله. (بی‌تا). روح المعاني في تفسیر القرآن العظیم و السبع المثاني (ج ۱–16). بیروت: دار الکتب العلمية.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬
#‏ابن ابی حاتم، عبد الرحمن بن محمد. (۱۴۱۹). تفسیر القرآن العظیم (ج ۱–13). ریاض: مکتبة نزار مصطفی الباز.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬
#‏ابن عاشور، محمد طاهر. (بی‌تا). التحریر و التنویر (ج ۱–30). بیروت: مؤسسة التاريخ العربي.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬
#‏ابن عطیه، عبدالحق بن غالب. (۱۴۲۲). المحرر الوجیز فی تفسیر الکتاب العزیز (ج ۱–6). بیروت: دار الکتب العلمية.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬
#‏ابن کثیر، اسماعیل بن عمر. (بی‌تا). تفسیر القرآن العظیم (ج ۱–9). بیروت: دار الکتب العلمية.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬
#‏الهلالي، سليم بن عيد. (۱۴۲۵). الاستيعاب في بيان الأسباب (ج ۱–3). السعودية: دار ابن الجوزي للنشر والتوزيع.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬
#‏ثعلبی، احمد بن محمد. (۱۴۲۲). الکشف و البیان عن تفسیر القرآن (ج ۱–10). بیروت: دار إحياء التراث العربي.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬
#‏سمرقندی، نصر بن محمد. (بی‌تا). بحر العلوم (ج ۱–3). بیروت: دار الفکر.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬
#‏طباطبایی، محمدحسین. (بی‌تا). المیزان في تفسیر القرآن (ج ۱–20). بیروت: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬
#‏طبری، محمد بن جریر. (۱۴۱۲). جامع البیان فی تفسیر القرآن (ج ۱–30). بیروت: دار المعرفة.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬
#‏مقاتل بن سلیمان. (بی‌تا). تفسیر مقاتل (ج ۱–5). بیروت: دار إحياء التراث العربي.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬
#‏واحدی، علی بن احمد. (۱۴۱۱). اسباب النزول (ج ۱–1). بیروت: دار الکتب العلمية.‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬






[[رده:قرآن]]
=منابع=
<references />